شار | شور |

الوسيط

(شَارَ) الرَّجلُ- شَوْرًا: حَسُنَ مَنْظَره. و- الشيءَ: عَرَضهُ ليُبْدِيَ ما فيه من محاسن. ويقال: شار الدَّابَّة: أجراها عند البيعِ ليُظهر قوَّتَها. وفي حديث طلحة: كان يشور نَفْسه أمام رسول الله صَلى الله عليه وسلم: أي يسعى ويخفُّ ليُظهر بذلك قوَّتَه. و- العَسَلَ: استَخْرَجَهُ من الخَليَّة.

(أشارَ) إليه وبيَدِهِ أو نحْوها: أومَأَ إليه معبِّرًا عن معنى من المعاني، كالدعوة إلى الدخول أو الخروج. و- عليه بكذا: نصحه أن يفعله مبينا ما فيه من صَوابٍ. و- فلانًا على العسل: أعانَهُ على شَوْرِهِ، أي جَنْيِهِ.

(شاوَرَهُ) في الأمْر مُشاورَة، وشِوارًا: طَلَبَ رَأْيَهُ فيه. وفي التنزيل العزيز: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ.

(شَوَّرَ) إليه بيده ونحوها: أشار. و- بالنَّار: رَفَعَها. و- فلانًا، وبه: أخْجَلَه. و- فَعَلَ ما يُخجلُه. و- الثوبَ ونحوه: صَبَغَهُ بالشّوْرَان.

(اشتارَ) العَسَل: شارَهُ. و- الفحْلُ النَّاقة ونحوها: شمَّها لينظر أحائلٌ هي أم لاقِحٌ.

(اشتورَ) القومُ: شاوَرَ بعضهم بعضًا.

(تَشَاوَرُوا): اشتوروا.

(اسْتَشَارَ) فلانٌ: لَبس شارَةً: لباسًا حَسَنًا. و- أمْرُهُ: تبيَّنَ واستنَارَ. و- فلاناً في كذا- أو في الأمرِ: شاوَرَهُ.

(الإشارةُ): تعيين الشيءِ باليد ونحوها. و- التلويح بشيء يفهم منه المراد.

(الشَّارُ): حَسَنُ المنظر. يقال: رجُلٌ صَارٌ شَارٌ، أو شَارٌ صارٌَ: حَسَنُ الصُّورةِ والشُّورةِ، أي أنَّهُ في مَخْبَرهِ مثله في منظره.

(الشَّارَةُ): الجمالُ الرَّائِع. و- الهيئَةُ. و- اللِّبَاسُ الحَسَن. و- السِّمَنُ.

(الشَّوَارُ): الشَّارَةُ. و- الزِّينَةُ.

(الشُّوَارُ): مَتَاعُ البيت، أو المسْتَحْسَنُ منه. و- جهَاز العروس.

(الشَّوْرُ): العسلُ المَشُور.

(الشَّوْران): العُصْفُر.

(الشُّورَى): التشاوُر. وفي التنزيل العزيز: وَأمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ. و- الأَمْرُ الذي يتَشَاوَرُ فيه.

(الشُّورَةُ): المَخْبَرُ. و- المنْظَرُ. و- الخلِيَّةُ أو موضعُ العسل.

(الشِّيَارُ): الشَّارَةُ.

(الشَّيُرُ): الحَسَنُ الجميل. (ج). شُوَرَاءُ. وهنّ شِيَار.

(المُسْتَشَارُ): العليم الذي يؤْخذ رأْيه في أمر هامٍّ علميّ أو فنيّ أو سياسيّ أَو قضائيّ أو نحوه. (محدثة).

(المَشَارُ): الخَلِيّةُ يُشَارُ منها العسَلُ (ج) مَشَاوِرُ.

(المِشْوَارُ): عودٌ يُجْمَعُ به العسل. و- وَتَرُ المِنْدَفِ. و- المكانُ الذي تُعْرَضُ فيه السِّلْعَةُ. و- المَدَى تُجْرَى فيه الدَّابَّة حين البيع، واستُعمل في المسافة يقطعها الإنسان. ويقال: الخُطَبُ مِشْوَارٌ كثيرُ العِثَارِ. (ج) مَشَاويرُ.

(المِشوَرُ): المِشْوَارُ.

(المَشُورَة): ما يُنْصَحُ به من رأي وغيْرهِ.

(المَشْوَرَةُ): المَشُورَةُ.

(المُشِيرَةُ): الإصبَعُ السَّبَّابَةُ.